?

Log in

No account? Create an account

История российского протестантизма

Для тех, кому интересно, как все начиналось


[sticky post]Российский протестантизм в лицах
m_zhel
Друзья, мы начинаем проект "Российский протестантизм в лицах". Каждую неделю будем рассказывать об одном выдающемся евангельском служителе России, который подвизался на ниве Божьей.

Пашков Василий
Марцинковский Владимир
Ливен Наталья

ВЕРА ВОПРЕКИ РЕПРЕССИЯМ
m_zhel
Оригинал взят у m_zhel в ВЕРА ВОПРЕКИ РЕПРЕССИЯМ
Долгожданная премьера - наш документальный фильм "Вера вопреки репрессиям", рассказывающий о судьбе верующих в Советском союзе, доступен для он-лайн просмотра.


День реформации - 31 октября
m_zhel

День памяти жертв политических репрессий
m_zhel
Оригинал взят у m_zhel в День памяти жертв политических репрессий
Сегодня День памяти жерт политических репрессий, среди миллионов пострадавших были христиане, не отрекшиеся от своей веры #веравопреки #документальныйфильмСегодня, 30 октября, в России отмечается День памяти жертв политических репрессий. За годы советской власти, особенно сталинской эпохи, миллионы людей были осуждены по "политическим" статьям, но, по факту, за свою национальность, социальное происхождение или убеждения. Среди них были и христиане, которые сохранили веру, несмотря на невыносимые обстоятельства, с которыми столкнулись. К сожалению, до сих пор мы не знаем точного числа верующих, пострадавших в годы репрессий. Я благодарна Богу, что сегодня могу свободно говорить о том, что произошло в Советском союзе, поднимая эту проблему в документальном фильме "Вера вопреки репрессиям" #веравопреки




Таблица некоторых отличий православия, католицизма и протестантизма
m_zhel

Влияние философской мысли на развитие русского евангельского движения
m_zhel
f6a91f42e71288f7cb7574edc15d344c

Такое религиозное явление, как русское евангельское движение, начало формироваться в 1860-ых годах под воздействием различных факторов. Какие-то из них, например, деятельность западных протестантских миссионеров и духовные искания русского народы вне православия (духоборчество и, особенно, молоканство) стали первостепенными по важности. Другие обстоятельства также оказали очень серьезное влияние на формирование евангельского движения: политика православной церкви и государственных органов власти в отношении инаковерующих, а также перевод книг Священного писания на национальный язык, полностью изданный в 1876 году. Об этом было написано достаточно много трудов, однако реже говорится о том, как влияла философская мысль на деятельность протестантских церквей, хотя и этот фактор сыграл немаловажную роль в формировании феномена русского протестантизма.

Read more...Collapse )

400 лет одиночества: Феномен российского протестантизма
m_zhel
Откуда взялся протестантизм в России и к чему он пришел за долгие годы существования в нашей стране? Об этом, в преддверии почитаемого среди представителей этой ветви христианства Дня Реформации (31 октября), размышляет Оксана Куропаткина, эксперт Центра проблемного анализа.

Протестантизм как религиозное направление сложился в 16 веке в результате Реформации. Его основные особенности: протестант уверен, что его спасает личная вера, поэтому любой церковный институт имеет вторичное значение в сравнении с человеческой личностью, сделавшей выбор в пользу Христа. Протестант уверен, что человека спасает только Христос, из чего следует, что все посредники между Богом и человеком исключаются. В протестантизме нет культа почитания святых. Протестант уверен, что человек спасается только благодатью и милостью Божьей. Добрыми делами спасение заслужить невозможно. Действие благодати однако измеряется тем, насколько праведно живет человек. Но первична милость Бога к падшему грешнику. И последнее важное отличие. Протестант признает единственным авторитетным источником Священное писание. Поэтому Предание Святых отцов принимается только, если оно не противоречит Библии. Поскольку каждый человек может толковать Писание как ему угодно, как его вдохновит Дух Божий, в протестантизме изначально возникло множество разных направлений. В России они представлены практически во всем своем разнообразии. В протестантизм включается не только классическое лютеранство, кальвинизм и англиканство, но и вторая и третья волны Реформации: баптисты, адвентисты и пятидесятники. В нашей стране больше всего именно представителей второй и третьей волны.Read more...Collapse )

Предтечи европейской Реформации
m_zhel
Идеи Мартина Лютера, которые привели к появлению новой ветви христианства - протестантизма, весели буквально в воздухе современного ему обществе. С 11 века то в одной, то в другой части Европы появлялись религиозные группы, которые выступали за церковное обновление, чистоту веры и доступность Слова Божьего для всех. Эти идеи встречали сопротивление официальных церковных структур: Римская католическая церковь для борьбы с катарами и вальденсами учредила институт Инквизиции, многих казнили, в России всех последователей подвергли преследованиям и мучительной смерти. Однако все большее число людей, в первую очередь само же духовенство и монахи, говорили, что существующие системы нуждаются в обновлении, что вылилось в 16 веке в Реформацию и дало толчок к появлению новых христианских конфессий.инфографика_предтечи реформации

5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского
m_zhel
Оригинал взят у feoddora в 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского

  1. Доказательство через движение означает, что все движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Таким образом выкладывается цепочка «двигателей», которая не может быть бесконечной и в итоге нужно обнаружить «двигатель», который движет все остальное, но сам при этом не приводится в действие чем-то другим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения.

  2. Доказательство через производящую причину — это доказательство схоже с первым. Только в этом случае не причина движения, а причина производящая что-либо. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего — это Бог.

  3. Доказательство через необходимость — каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто — Бог.

  4. Доказательство от степеней бытия — четвёртое доказательство говорит о том, что люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее — этим является Бог.

  5. Доказательство через целевую причину. В мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире — это существо мы именуем Богом.


Штраф за веру в Бога (реальная квитанция времен СССР)
m_zhel
В советское время власти всеми возможными путями боролись с верой. С христианами боролись с помощью пропаганды, штрафов и т.д. На фотографии квитанция, по которой был оплачен штраф за веру в Бога (1974 г.)

Kvitok
Автор: Санников С.В. "Двадцать веков христианства"
Больше о антирелигиозной борьбе можно почитать здесь.

Библиотека по истории русского протестантизма
m_zhel
Old_book_bindingsДрузья, в приведенном списке ссылки на книги по истории русского протестантизма, находящиеся в открытом доступе. В комментариях также можно (и нужно!) оставлять ссылки на книги, чтобы мы могли добавлять их к общему списку.

Общая история
Каретникова М.С. Русское богоискательство
Савинский С.Н. Российское протестантство
Желноваков П.И. Российское лицо протестантизма
Васильева О. Современный русский протестантизм: в поисках себя
Струкова А., Филатов С. От протестантизма в России к русскому протестантизму
Каргина Ирина Протестанты в России - современные тенденции (по результатам социологических исследований)

Самобытные околопротестантские конфессии (молокане, духоборы)
Бонч-Бруевич В.Д. Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола
Бонч-Бруевич В.Д.Новый Израиль
Новицкий О.М. Духоборцы. Их история и вероучение
Нитобург Э. Русские религиозные сектанты и староверы в США
Булгаков В.Ф. Духоборцы
Харламов И.Н. Духоборцы
Высоцкий Н.Г. Материалы из истории духоборческой секты

Лютеране, кальвинисты
Лиценбергер О. Роль лютеран в Российской истории
Епископ Йозеф Барон. Кризис и возрождение лютеранства.Некоторые замечания из новейшей истории нашего вероисповедания: феномен "Единой евангелическо-лютеранской церкви России"

Баптизм, штундизм, евангельские христиане
XIX век
Савинский С.Н. Возникновение баптизма в России
Проханов И.С. В котле России
Троицкий И. Обличение заблуждений штундизма
Рождественский А. Южнорусский штундизм
Попов В.А. Стопы благовестника. Жизнь и труды В.Г. Павлова
Ливен. С.П. Духовное пробуждение в России
Синичкин А. Особенности возникновения и формирования российского баптизма
Каретникова М. Великий духовный учитель: к 150-летию со дня рождения И.В. Каргеля
Суслова Е.С.  Русская Православная Церковь о баптизме. XIX век. По документам Государственного архива Ставропольского края.
XX век
Заватски Вальтер Евангельское движение в СССР после Второй мировой войны (отрывки)

Пятидесятничество, харизматическое движение
Алексеева Л.М. Пятидесятники. Из книги "История инакомыслия в СССР"
Симкин Л. "Посольская история": о пятидесятниках, уехавших из России в США в 1983 г.
Перчаткин Б. Огненные тропы — 1

Внеконфессиональная деятельность
Марцинковский В.Ф. Записки верующего

Евангельские христиане в военные годы: вера и патриотизм
m_zhel
339578Одной из особенностей протестантско-евангельского движения в России являлось участие верующих в судьбе страны, тесная взаимосвязь духовного поиска и причастность к жизни земного отечества. Особенно ярко эта взаимосвязь проявилась в годы Великой отечественной войны.

Не смотря на гонения, которым подвергались протестантские церкви после 1929 года, верующие внесли свой вклад в дело Победы. Так, вскоре после начала ВОВ в евангельские церкви было направлено "Письмо-воззвание ко всем баптистам и евангельским христианам в СССР", подписанное лидерами конфессий, где верующих призывали встать на защиту Родины, быть лучшими на фронте и в тылу.

Христиане участвовали в помощи раненым, заботились о сиротах, собирали помощь для солдат, находящихся на фронте. Сохранились данные, что сестры общин Москвы, Ульяновска, Запорожья занимались пошивом одежды и вязанием носков и варежек для фронтовиков. Известно, что верующие в разных регионах Советского союза собирали деньги на постройку санитарного самолета "Добрый самарянин".

Хочется отметить, что среди верующих военнослужащих были и те, кто за свои боевые подвиги получил награды. Летчик Иван Шаталин (член общины евангельских христиан) служил в штурмовой авиации. За освобождение Минска получил орден Красного Знамени, а в 1945 году удостоился звания Героя Советского Союза, что является беспрецедентным случаем в истории армии.

Но самый большой вклад церкви сделали для людей, которые, перенеся ужасы войны, искали успокоения и находили его в Боге через церкви, принимавших всех измученных и потерянных. Именно в послевоенные годы в протестантские церкви прошло много новообращенных. 

Российский протестантизм в лицах: Наталья Ливен
m_zhel
livenКнягиня Наталия Федоровна Ливен (1842 - 1920) играла значительную роль в евангельском движении в Петербурге. В ее дворце постоянно проходили различные собрания верующих, и гости могли видеть, как за одним столом сидят и аристократы, и простые конюхи. В ее доме часто останавливались известные деятели российского евангельского движения, проходили съезды служителей.

Имея доступ к царской семье и некоторым членам правительства, княгиня Ливен содействовала распространению Евангелия тем, что получала разрешения на проповедь, например, в тюрьмах. Из-за своего близкого знакомства с императорским домом ей единственной дозволили проводить евангельские встречи во время гонений1884-1887 гг.

Кроме того, Наталья Федоровна использовала свое состояние, чтобы помочь неимущим, открывала швейные мастерские для бедных женщин, занималась обучением детей. Также в 1905 году, после революции, в ее доме проводились первые Библейские курсы продолжительностью шесть недель. Эти курсы должны были стать основой для систематического богословского образования, столь необходимого новообразовавшимся общинам.



Фотография с сайта - http://bogoiskatelstvo.ru

О других деятелях российского протестантизма можно прочитать здесь.

Христос Воскрес!
m_zhel
С праздником светлой Пасхи!

d7142806ff89

Антипасхальные кампании в Советском Союзе
m_zhel
for-the-new-life     В 1932 году в Советском Союзе была объявлена безбожная пятилетка, поставившая задачей к 1937 году покончить с религией и закрыть все храмы. До этого в 1929 году был принят закон, поставивший религию, в первую очередь, христианство, вне общественной жизни. С проявление религиозности большевики боролись всеми возможными методами.

      Особенно безбожники не любили великие христианские праздники - Пасху и Рождество. Ближе к эти датам устраивали различные акции, чтобы люди не могли их праздновать. Например, назначали субботник или рабочий день. Если Пасха выпадала на первомайские праздники, то проводились соответствующие мероприятия. В предпасхальные дни на улицах и в домах культуры проводились спектакли, устанавливались кинопередвижки. Многие театры в эти дни раздавали бесплатные билеты на свои представления. Агитационная деятельность были не менее бурной. О "религиозных пережитках", к которых относили и Пасху, много писали в прессе, в частности, в газете "Безбожник".

      Кроме того, в документах зафиксированы случаи погрома церквей, происходившие ближе к празднованию Пасхи или Рождества. Не редко в преддверии святых дней проводилось закрытие церквей под благовидным предлогом.

      Однако, такие действия вызывали у людей сопротивление. Некоторые священники распространяли листовки среди людей, приглашая их приходить на пасхальные богослужения. Были случаи, когда комсомольцы пытались провести карнавальные шествия возле церкви, за что были биты верующими.

Здесь еще информация о советских антирелигиозных кампаниях.